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天佑中华

 
 
 

日志

 
 

看普通民居建筑风格的联想  

2010-09-25 22:52:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      年轻时常常坐火车旅行大江南北;祖国的大好河山秀丽无比不在话下,但沿途的民居却实在是令我这少许沾染上唯美主义心理的人有些汗颜-----建筑风格几千年似乎没有改变过的民房民居大量的挤在一起;不论建筑风格来说,北方的村落格局还好些,相对空间也大;越往南走越感觉拥挤,而且环境也差,除了自然地貌外,人工的建筑没有一丝毫的美感。江南某些地方的建筑还好些,但有些楼群间的距离几乎是贴在一起,挡住了各自的阳光。南北虽有异同;但整体上还是给人一个更拥挤,而且建筑风格及环境丝毫没有美学这一感觉。 我们汉人自古喜欢群居,这是自己很久前就感觉出的问题,要是从实质说起来是很没面子。因为大自然中只有那些食草的物种才喜欢合群,如同非洲的野牛野马野羊等,靠的是大量的繁殖来确保种群的繁衍。狮子鬣狗也算是群居物种,但这些食肉种群的数目,相对于食草物种来说实在是太少;食肉猫科大型动物老虎豹子更是喜欢独居。就算狼群也自然的保持在一定数目之内。而我们的群居传统真的令我诧异。

      以后随着各种阅读阅历的丰富,常常深入思考我们整体文明的进化问题。我们的文明似乎一直在压抑着自己的科技进步,我们自古灌输的教育就是升官发财,民间信奉的是才子配佳人。汉代以前古风尚存暂且不论,五胡乱华一直被我们某些学者诋毁,从不看自身的原因。隋朝统一后科举模式悄然出现,形成制度化的唐宋以来,民众的思想更是趋向一种模式,好在那时的西方正在经历着黑暗的政教合一时代,幼稚的经院神学在无情的残害着广大的欧洲同胞的思想和心智,以至于令其整体的进化磨磨蹭蹭徘徊不前,似乎在等着我们的超越。但宋之后的我们耽误了这一大好时光,尤其是南宋以来的风气似乎要与西方唱对台戏,倒行逆施的开始了历史上史无前例的文化大清算。最终奉行儒家思想的朱熹理学之流占了上风。从此起国家主流文化便逐步开始建立在儒家的新发明-----理学思想基础之上,相形之下汉武帝的罢黜百家独尊儒家的举动算是小巫见大巫了;因为汉朝一直到晋朝实际上所朝奉的不单一是儒家文化。从朝廷的博士设置来看就清楚了。而单一的文化在政治上是帮了当政者一个大忙,政治哲学的统一使得社会变得更加容易统治和管理。但弊端也日显严重,国家的基层教育----私塾所教的教材仅限于《三字经》《千字文》,稍长些乡庠中的教材也不过是朱熹所编注的《四书》《五经》。社会上所有行业的实用科技被划进三教九流;例如各种手工业农业的制作技术、建筑技术、音乐舞蹈、甚至诗词格律也被列为九流之属。朱熹理学的后继者更是把儒家思想发挥到了极致甚至是扭曲的地步;奉行“存天理,灭人欲”,先是扼杀了所有的对手的思想,然后把战火烧到了普通大众间,尤其是剥夺了女人的所有社会权利,甚至发展到对女人裹足缠脚施以生理上的残害;还美其名曰时代的特征-----三从四德之妇道。自废武功而崇文的南宋王朝随之不久沦也丧于蒙古人手中。当然蒙古人不长命的统治更丝毫没改变过我们的文明延续。没自己文化的蒙元倒也实在,甚至直接命定朱熹编注的《四书》为科举唯一考试教材。用今日的话就是奉行拿来主义;由此将这种扭曲的文化风气一直延续了下去。尤其到了明朝发乎异常的推崇朱熹之流思想;明太祖朱元璋自身吃尽了没文化的苦头,开国后不久就搬出了自己的同姓大儒朱熹来做镇朝法宝,自此朱熹理学的三纲五常成为明朝政治精神文明的定式。民间的普世价值观也随之改变,佳人们爱的不再是救世英雄,而是改爱了那些整日饱读八股而体格羸弱的读书人,就连病怏怏的诌几句诗词的所谓才子也成了香饽饽,这从那时代产生的不少小说里就能看得出(伟大的施耐庵罗贯中等著除外,那是因为我们汉子骨子里还是喜欢无精神束缚的英雄时代)........并且形成了一种奇怪的审美观风气,这种奇怪的审美观一直发展到了今日。正如我们看到的大多数同胞的身体都是比较羸弱的一样。时至今日喜爱武术和健身的男人也实在是少数;就算有,却也不幸被主流审美观喜好瘦弱才子状的女性所摒弃;心理喜好对遗传是有影响的,何况经历过多少代的遗传的族群。有意思的是连周边受我们儒家文化影响的国家也有此嗜好.......我们的科技发展之路一直是举步维艰的行进着。    

       回过头来再叙述下人类的建筑史,起初罗马人看到了希腊人的各种园艺风格时简直惊呆了,那些神庙中多利克廊柱科林斯廊柱等众多建筑诸元,什么地中海花园等等,令蜗居在马其顿的罗马人看的是眼花缭乱满脸通红,这是他们从未有过的文明成就,在脸红的同时他们迅速的用其固有的处世哲学-----拿来主义效仿之,且加以发展,如同他们把被其征服过的民族供奉的神一同搬回到罗马一样。再后来是他们所谓的外邦野蛮人高卢人日耳曼人等其他欧洲民族,看到了罗马的建筑和园艺;也跟起初看的希腊人建筑风格而脸红的罗马人一样,羡慕不已。并且一发不可收的效仿罗马的拿来主义者精神加以发扬光大,这对他们自己的后来建筑风格乃至人文精神影响极其深远,也形成了今天欧洲建筑风格占主流的建筑学。建筑学是人类最伟大的学问之一,也是代表一个民族文明发展程度的重要特征。这是不言而喻的史实。不过无论如何,是诞生在中亚,以色列境内伯利恒一个马槽里的耶稣所传扬的宗教,并且由保罗的传播,欧人才在历史上发生了第一次真正意义上的信仰统一。这也许从本质上改变了欧洲的罗马人日耳曼人等欧洲人种的进化方向。无论是政教合一还是经院哲学以及后来的文艺复兴,这些无不围绕着基督教文化的诞生而产生的。目前无法从根本上去探讨,这里暂且隐去。乱书一气,老夫至今保持着运动的习惯。

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